TÂY NINH - vùng đất thánh của đạo Cao Đài.

[tunbo]

Tây Ninh là một tỉnh biên giới - được xếp vào miền Đông Nam bộ - phía Bắc và Tây giáp Campuchia (có 2 cửa khẩu : Mộc Bài và Xa Mat); phía Đông giáp Bình Dương, Bình Phước; phía Nam giáp Long An, Tp.Hồ Chí Minh.
Tây Ninh là vùng đất tiếp giáp giữa vùng núi và cao nguyên Nam Trung bộ với miền đồng bằng Tây Nam bộ. Phía Bắc của tỉnh, có nhiều rừng núi, trong đó có núi Bà Đen cao gần 1000m, phía Nam đất bằng phẳng. Có hai con sông lớn chảy qua đất Tây Ninh : sông Sài Gòn và sông Vàm Cỏ đông, mà trong đó, nước hồ thủy lợi Dầu Tiếng, chính là nước con sông Sài Gòn bị chặn lại. Sông Vàm Cỏ đông chảy qua đất Trảng Bàng.
Thời chiến tranh, Tây Ninh là một căn cứ địa cách mạng miền Nam, còn hiện nay, Tây Ninh giữ vị trí nối Tp.Hồ Chí Minh với thủ đô PhnomPenh của Campuchia(qua Quốc lộ 22).
Thị xã Tây Ninh cách Tp.Hồ Chí Minh khoảng 90km, chỉ mất gần hai giờ đi xe. Nói đến Tây Ninh, người ta thường nghĩ tới xứ đạo Cao Đài và núi Bà Đen. Hầu như các du khách đến Tây Ninh đều ghé qua Tòa thánh Tây Ninh - thánh dịa của đạo Cao Đài - và viếng chùa trên núi Bà Đen.

[tunbo]

Tuy Tây Ninh rất gần Sài Gòn, nhưng nhà Hoangtuden hình như chưa từng có nhóm - tức là cỡ 4 - 5 xe - nào đi Tây Ninh, chỉ có một số người đi lẻ, vì công việc là chính. Tết Kỷ Sửu 2009, không có thời gian dài để đi xa, mình cùng hl2911 mùng 3 Tết rủ nhau chạy đi Tây Ninh, gọi là cho có cảm giác chạy xe . Chỉ có một ngày cho cả đi lẫn về, ghé Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh và lên núi Bà Đen, cuối cùng mới thấy ... như cưỡi ngựa xem hoa, đi đâu cũng vội. Nhưng thôi, đã đến, cũng phải có ít hình ảnh về vùng đất này.
Bắt đầu từ Tòa thánh Cao Đài Tây Ninh (chỉ có tổng cộng 1 giờ cho việc chụp ảnh, và chuyện trò với những tín đồ Cao Đài ở đây, về vẫn tiếc, vì có những tấm hình đã bỏ qua không chụp, được nghe kể, muốn quay lại chụp thì lại kẹt thời gian - phải di chuyển sang núi Bà Đen).
Tòa thánh Cao Đài Tây Ninh được xây dựng cách thị xã Tây Ninh khoảng 5km, cách núi Bà Đen khoảng gần chục km. Khuôn viên Tòa thánh rất rộng - theo ước chừng của mình, phải trên 100ha - đất khá vuông vức, mỗi chiều đến cả ki-lo-met.
Có tất cả 12 cổng vào nội ô Tòa thánh - đấy là lúc nói chuyện với mấy vị trong Tòa mới biết thế, chứ đi loanh quanh chưa đủ 12 cổng đã vội ghé Thánh đường chính mất rồi.





Cổng chính của Tòa thánh - chụp từ phía Thánh đường chụp ra, vì lúc đi vào, tính lúc quay ra chụp, nhưng Tòa thánh ... rộng quá, sợ không đủ thời gian, nên đành chụp từ trong ra (không chụp được trọn vẹn dòng chữ : ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ nữa)

Các cổng Tòa thánh nói chung đều theo kiểu cổng tam quan, có đắp nổi và chạm hình Tứ linh : Long, Lân, Quy, Phụng và hình hoa sen. Riêng cổng chính cao và rộng hơn, có đắp tượng Lưỡng Long tranh châu cùng đóa sen và 3 Cổ pháp của Đạo.
Về 3 cổ pháp của Đạo, những người trong Tòa thánh cho biết, gồm :
- Bình Bát Vu : là bình đựng thực phẩm của tăng ni Phật giáo dùng khi khất thực
- Cây Phất Chủ : tức cây phất trần, bửu bối của Thái Thượng lão Quân, tượng trưng cho Tiên giáo
- Sách Xuân Thu : tên cuốn sách do Đức Khổng Tử viết, tượng trưng cho Nho giáo
Như vậy, đạo Cao Đài chọn 3 cổ pháp trên để nói lên sự hợp nhất của Phật giáo, Tiên giáo và Nho giáo trong nền Đại đạo.

Cổng chính được gọi là CHÁNH MÔN, qua khỏi CHÁNH MÔN có tòa bảo tháp gồm ba tầng, chứa nhục thể của các vị khai sáng đạo, gồm Đức Hộ Pháp (ở giữa), Đức Thượng Phẩm và Đức Thượng Sanh (Bài này để 2 hình, để sau này có hình còn edit bổ sung).
Qua ba tòa bảo tháp, có tượng Thái tử Tất-Đạt-Đa (Phật Thích Ca Mâu Ni - lúc chưa đắc đạo) cưỡi ngựa tìm đạo, theo sau là người hầu cận (mình quên mất tên rồi)Có thể thấy cụm tượng này ở tấm hình bên trên

[hikari]

Anh Tunbo ui, hình Núi Bà thì sao ? Có chưa vậy ^_^

[tunbo]

@ hikari : cứ tà tà, chưa đi vào trong Thánh đường Cao Đài cơ mà, tà tà rồi đến núi Bà nhé.

Qua khỏi CHÁNH MÔN, qua tượng thái tử Tất-Đạt-Đa cưỡi ngựa đi tìm đạo, là đến Cửu Trùng Thiên - là khối bát quái gồm chín bậc, được sơn ba màu : Vàng, Xanh, Đỏ



(Đành lấy lại hình cũ). Cửu Trùng Thiên ngay sau tượng Thái tử Tất-Đạt-Đa. Đó là một khối bát giác có chín bậc, lên cao thu nhỏ dần, được sơn ba màu :
- Đỏ - tượng trưng cho Ngọc, thuộc Nho
- Xanh - tượng trưng cho Thượng, thuộc Lão
- Vàng - tượng trưng cho Thái, thuộc Phật
Thái, Thượng, Ngọc là ba ngành chức sắc chính trong đạo Cao Đài




Qua khỏi Cửu Trùng Thiên là một khoảng sân rộng mênh mông, được gọi là Đại Đồng Xã (ý nghĩa là : chia sẻ cùng nhau trên tinh thần đại đồng để chung sống trong hòa bình). Dọc hai bên Đại Đồng Xã (theo hướng từ CHÁNH MÔN vào) có hai dãy khán đài nằm dọc hai con đường dẫn vào Thánh đường (trông rất giống một cái sân vận động nhỏ) tiếc là không chụp được hình, để bổ sung sau vậy. Giữa sân Đại Đồng Xã có một cây Bồ Đề lớn, cạnh đó là một cột (cờ?) lớn có 3 mặt, treo một lá cờ (hay phướn gì đó) của đạo Cao Đài. Nghe nói, cây Bồ Đề đó được một vị đại sư người Ấn Độ (hay Nê-Pan, mình không nhớ rõ) tặng hồi năm 1953, cây được chiết từ cội Bồ Đề đạo tràng - nơi Thái tử Tất-Đạt-Đa ngồi thiền và đắc đạo thành Phật Thích-Ca-Mâu-Ni.

Cây cột lớn giữa Đại Đồng Xã có tiết diện tam giác, cao khoảng 20 met, treo một lá phướn lớn có 3 màu tượng trưng của Đạo. Nghe vị tín đồ Cao Đài nói rằng, trên lá phướn có thêu hình "Song long chầu nhật", và ở dải màu xanh (ở giữa) có thêu hình Thiên nhãn, 3 Cổ pháp của Đạo, cùng dòng chữ ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ bằng chữ Hán (Nhưng nắng quá, và sân Đại Đồng Xã rộng quá, ngại đi lại gần cây cột, không nhìn thấy hình và chữ thêu trên lá phướn)

[catwoman]

Nguyên văn bởi tunbo

Cổng chính của Tòa thánh - chụp từ phía Thánh đường chụp ra, vì lúc đi vào, tính lúc quay ra chụp, nhưng Tòa thánh ... rộng quá, sợ không đủ thời gian, nên đành chụp từ trong ra (không chụp được trọn vẹn dòng chữ : ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ nữa)

Tặng anh Tunbo tấm này !

P/s

Tòa thánh Cao Đài

[tunbo]

Bát Quái Đài là nơi thờ Thượng Đế - Đấng Tạo hóa đã tạo ra càn khôn vũ trụ. Nền bên trong Bát Quái Đài hình bát giác, có 12 bậc thu dần lên cao, mỗi bậc cao lên chừng 10 cm, rộng chừng nửa mét.



Tòa Thánh - nhìn từ phía Bát Quái Đài về phía Hiệp Thiên Đài




Bát Quái Đài nhìn bên ngoài




Tháp trên nóc bát Quái Đài.


Trên đỉnh nóc của Bát Quái Đài có đúc tượng Tam Thế Phật - tượng trưng cho 3 ngôi của Thượng Đế, đồng thời cũng là cơ tuần hoàn của vũ trụ : Sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt.
- Phật Brahma mặt nhìn về hướng Tây, đứng trên lưng con thiên nga (là vị Phật rõ nhất trong hình)
- Phật Krisna mặt nhìn về hướng Nam (là vị Phật thứ hai trong hình)
- Phật Siva mặt nhìn về hướng Bắc (trong hình không thấy được)




Một góc bên trong Bát Quái Đài

[tunbo]

Bậc tiếp giáp giữa Bát Quái Đài với Cửu Trùng Đài, gọi là Cung Đạo. Mặt trước, phía bên trên Cung Đạo có một bức hoành phi hình chữ M, trên có tạc tượng các vị Giáo chủ



Tượng các vị Giáo Chủ, Tam Trấn, Ngũ chi Đại Đạo trên bức hoành ở Cung Đạo


Hàng Giáo Chủ, gồm 3 vị (hàng trên cùng, từ trái sang): Lão Tử, Thích Ca, Khổng Tử

Hàng tiếp theo là các vị Tam Trấn : Quan Âm, Lý Thái Bạch, Quan Thánh (Quan Vũ)

Dưới Lý Bạch là Chú Giesu và Khương Thái Công.

(Người ta nói, không phải xếp tượng một vị dưới một vị khác là có ý nghĩa về sự cao thấp)




Bên trái bức hoành. Trái : Quan Âm, giữa : Lão Tử, bên phải, từ trên xuống : Phật Thích Ca (trong hình bị khuất mặt), Lý Bạch, Chúa Giêsu, Khương Thái Công




Bên phải bức hoành. Khổng Tử, Quan Thánh (từ trái sang)


Ở đây nói đến Tam Giáo Chủ, Tam Trấn và Ngũ chi Đại Đạo - có tất cả 9 danh vị, nhưng chỉ có 8 tượng. Nguyên do thế này :
- Tam Giáo Chủ : Lão Tử, Thích Ca, Khổng Tử
- Tam Trấn : Quan Âm, Lý Bạch, Quan Thánh - biểu tượng của (từ)BI - TRÍ - DŨNG của Tam Giáo
- Ngũ chi Đạo : Phật đạo (Thích Ca), Tiên đạo (Lý Bạch), Thánh đạo (Giêsu), Thần đạo (Khương Thái Cong và Nhơn đạo (Giáo Tông).
Giáo Tông là Giáo chủ Nhơn Đạo, tức là hàng cõi trần, chắc vì thế không có tượng Giáo Tông trên bức hoành

[tunbo]

Trên nóc Cung Đạo "vòm trời" đúc một hình bầu dục với những tia hào quang ngắn dài xen kẽ, bên trong hình bầu dục có chạm Huệ Nhãn - tượng trưng cho Thượng Đế, một khuôn mặt đàn ông - tượng trưng cho nhân loại, cùng với các hình thù khác - tín đồ Cao Đài giải thích rằng, đó là các công cụ, phương tiện để thực hiện thông công giữa con người và cõi thiêng liêng (Đức Thượng Đế truyền dạy cho con người qua Cơ bút)




Hình đúc trên trần, ở nóc Cung Đạo




Bên tay phải - từ phía Cửu Trùng Đài đi lại - có một cái lư và một quả chuông




Cái lư (chắc thế, cái này quên hỏi)




Quả chuông

[funny_bro]

Hoan hô lảo khọm, đi một ngày đàng học nhiều sàng khôn thật.hì.hì...

[thangnv]

Chưa đi chưa biết Bà Đen
Đi rồi mới biết vẫn trắng hơn Bà nhà!!!!!!!!!!